La posture d’enracinement de l’arbre est très simple, mais également très exigeante, comme vous le constaterez en vous y essayant. Voici quelques indications pour la prendre convenablement.

Pourquoi vouloir s’enraciner ?

Nous avons tous déjà connu des périodes où nous étions un peu à la dérive. Nous manquions de points de repère, nous étions “à côté de nos pompes”.

Nous avons tous rencontrés ces personnes tellement sympathiques, mais un peu perchées, qui manquent de tellurisme, et sont tellement sensibles, qu’elles ramassent toutes les maladies qui passent.  Elles sont hyper touchées par une simple remarque ou le moindre geste des autres à leur endroit. Leur peau marque le moindre choc. On dirait qu’un simple courant d’air suffit à les enrhumer. Et pourtant, ces personnes sont globalement en Bonn e santé. Mais elles sont hyper vulnérables, et encore plus sur le plan émotionnel. Parce qu’elles manquent d’enracinement et qu’elles sont comme mal “incarnées” dans leur corps. C’est comme si elles n’étaient pas complètement dans la vie, malgré tous les efforts. On en trouve de nombreux cas, dans les cours de yoga, qui malheureusement les font travailler sur leur mauvais côté : le coté éthéré, relaxation, “encens et petit oiseaux”… Ce qu’il leur faudrait en complément de leurs excellentes séances d’étirement, c’est de travailler l’énergie primordiale, à travers la pratique d’une posture d’enracinement, qui remet bien les yeux en face des trous !

Chacun dispose du corps qu’il a, lui-même tributaire d’une trajectoire de vie jusqu’ici, à laquelle on ne peut plus rien changer.

On peut sans doute modifier la forme du corps à partir de régimes alimentaires et d’exercices appropriés, et on est bien sûr libre de le faire (mais là n’est pas ici notre propos).

Nous parlerons ici du corps, comme moyen de s’incarner dans la vie, de s’enraciner dans le présent, pas comme d’un instrument au service de l’ego, ou comme image de soi séduisante, à laquelle s’identifier.

S’enraciner c’est, d’abord physiquement, cesser ce mouvement permanent de la pensée qui voudrait tout contrôler. Il ne s’agit pas ici de tenter de stopper le mental, mais de lâcher prise sur le besoin de contrôle, en n’alimentant plus toutes ces pensées qui nous dispersent et finalement dirigent nos vies (il faut prendre tel médicament, faire attention à ce qu’on mange, pratiquer telle ou telle activité physique, acheter tel nouveau produit, se dépêcher pour ceci, prendre garde à cela… tout cela est très compliqué, et consomme beaucoup d’énergie à s’agiter mentalement après toutes ces préoccupations !).

Nous allons parler ici d’enracinement dans la grande vie qui nous traverse, au lieu d’errer au gré des vagues mentales, dans mille et une tentatives d’aller moins mal. Pour nous aider, un entrainement précieux consiste à pratiquer une posture d’enracinement.

Posture d’enracinement statique

Il existe de nombreuses postures statiques en Qi Gong, aux puissants effets énergétiques. (Voir aussi notre article sur “Les grands principes du Qi Gong“).

Nous allons donner l’exemple d’une des plus connues d’entre elles. La posture d’enracinement dite de l’arbre.

Elle se pratique en se visualisant comme un arbre, des racines sous les pieds, une connexion avec le ciel par la tête, et le tronc est symbolisé par les bras qui semblent embrasser un arbre.

Cette posture d’enracinement est encore plus vivante si on la pratique face à un arbre et qu’on communie silencieusement avec cet arbre.

Les forêts de pin sont reconnues très favorables à la pratique du Qi Gong et de sa célèbre posture d’enracinement.

Les bénéfices de la posture d’enracinement de l’arbre

Cette remarquable posture d’enracinement attire l’énergie de l’environnement, pour l’emmagasiner dans les reins.

Les reins, en médecine chinoise traditionnelle, sont comme la batterie du corps. Ce sont eux qui gèrent la réserve de vitalité du corps. Ils la stockent et lui distribuent selon ses besoins.

Dans les arts martiaux, la posture d’enracinement statique (Dong gong) représente la source de tout mouvement. Comme un ressort que l’on tend, mais qui reste immobile, jusqu’à ce qu’on libère sa force.

Structure de la posture d’enracinement

Pieds parallèles et écartés de la largeur des hanches (ou des épaules).

Jambes fléchies aux trois articulations (chevilles, genoux, hanches). Genoux à l’aplomb des orteils

Sensation d’ouverture, comme si on tenait un ballon entre les jambes (l’intérieur des pieds est un peu creusé comme une ventouse, qui aspire l’énergie du sol). Un autre gros ballon de plage entre vos bras, et des petites balles sous vos aisselles ouvertes pour bien laisser circuler l’énergie.

Tête suspendue (recul du cou) et coccyx relâché (pas de bascule de bassin exagérée), comme suspendu.

Poids à l’avant des talons.

Un peu comme si vous étiez assis sur un tabouret de bar.

Épaules et hanches bien relâchées. Poitrine détendue et un peu rentrée pour ouvrir l’espace entre les omoplates.

L’énergie des épaules s’effondre dans les reins. Puis elle coule naturellement des reins vers les pieds, sentant tout le poids du corps bien étalé sur la plante des pieds.

Posture d’enracinement, comme un arbre immobile

• Un arbre n’est jamais complètement immobile, ne serait-ce que par le léger mouvement de ses feuilles. Par ailleurs, le jour il grandit vers le haut, tandis que la nuit il croit par les racines vers le bas. Vous pouvez observer les micro mouvements de la vie qui traverse tout le corps : mouvement respiratoire, jeu des tensions et relâchements, mouvements spontanés du corps qu’on ne cherche pas à retenir (ni à encourager) : éventuellement divers sursauts, frissons, bâillements, et soupirs.
• La position de l’arbre peut être maintenue une ou deux minutes au début, puis progressivement une dizaine de minutes, afin que les tensions viennent à lâcher et que l’énergie commence à circuler dans tout le corps. Notamment dans les mains. Laisser l’énergie des mains s’écouler dans le bas-ventre, auquel elles font face.
• Par la suite, augmenter chaque semaine d’une minute par exemple, jusqu’à parvenir à tenir confortablement la posture de l’arbre entre 20 et trente minutes.
• Le pratiquant reste ainsi plusieurs dizaines de minutes, voire une 1h ou davantage, à savourer la vie qui se manifeste en s’écoulant dans le corps.

Na pas créer d’épaule

Dans cette posture d’enracinement, il faut garder les épaules souples et détendues.

Pourquoi ?

Parce que les trapèzes condensent les peurs issues de la croyance que nous sommes un être séparé et en danger. Du coup par défense, on monte les épaules. Donc, dans tous nos gestes, quand les épaules sont relevées, c’est à la fois un signe de stress, et une cause de stress. Les épaules relevées bloquent l’énergie dans le haut du corps, entraînant souvent avec elles, d’autres tensions associées : nuque, mâchoires, front. Toutes traduisent un fonctionnement depuis l’ego (la fausse croyance que nous serions réduits à n’être que ce petit personnage à l’avant-plan de la conscience). Donc, si nous pratiquons avec les épaules relevées, c’est comme si nous pratiquions depuis l’ego, avec notre tête, en renforçant notre fausse identité.

Non seulement cela bloque la circulation d’énergie que l’on souhaite encourager (donc c’est incohérent et inapproprié) mais également cela entretient l’illusion dont on souhaite s’émanciper : celle d’un ego qui ferait du Qi Gong ou de la spiritualité. C’est ce que Chögyam Trungpa appelait “le matérialisme spirituel”, une sorte de récupération de la spiritualité par l’ego.

Observer les tensions dans la posture

• Observez les tensions tranquillement, sans chercher à intervenir dessus.
• Sourire va aider à les laisser se dissoudre dans le champ de votre attention bienveillante …
• Si une douleur survient dans les bras, laisser tomber les bras quelques instants, puis reprendre la position. Idem pour toute autre partie du corps qui se manifesterait de façon trop douloureuse.
• A la fin de l’exercice : bien relâcher les membres en évacuant les tensions, se masser le visage et tout le corps, puis marcher un peu.